Mawiza: "Ya no existe el castellano en nuestras presentaciones"

Quedan solo días para que Knotfest vuelva a nuestro país (entradas en PuntoTicket). Una instancia que no sólo sorprende por su potente line up internacional, sino que también con la fuerza de las nuevas bandas locales que participarán del evento y donde Mawiza es uno de los destacados.

 

El conjunto de Ul Metal ha tenido muy buenos años, abriendo varios conciertos de renombre, grabando afuera y preparando varias sorpresas para su fanaticada. Conversamos con Karü y Awka sobre estos temas y nos adelantaron las sorpresas que se vienen y parte de su show de Knotfest. 

 

Chicos, son una banda bien particular en la escena metal chilena porque no le temen al cambio. Nuevo nombre, sonido y forma de cantar sus letras, y luego de tanta experimentación, ¿creen que esta es la forma definitiva de la banda o seguirá evolucionando?

 

A: Sí, sin duda va a seguir evolucionando. Creo que es natural ir limando las cosas y de acuerdo con lo que uno va sintiendo en la vida ver lo que lo que está sucediendo en el entorno, así que no le tenemos miedo a ir cambiando, pero lo que sí, el núcleo es este que ya se puede ver. Mawiza es una banda mapuche, que canta en mapudungun y que tiene una conexión especial con la naturaleza, no creo que eso cambie, pero este formato puede que cambie. No le tenemos miedo como a ir desarrollando distintas formas.

 

Hace unos años, reforzaron aún más su compromiso con la tierra y sus raíces, llevándolos a que el Mapudungun sea la lengua que hable por ustedes en los shows y en sus canciones ¿Cómo han visto la recepción del público frente a este cambio?

 

K: Ha sido igual una sorpresa. Ha tenido opiniones divididas, porque no es una lengua que sé que se estimule o que se enseñe - menos por parte del currículum educacional chileno - entonces no hay una un acercamiento cultural, hablemos de Chile como Estado a aprender la lengua ancestral mapuche. Entonces se recibe con una suerte de resquemor o de miedo, porque no es algo que se entienda, algo a lo que el chileno esté acostumbrado. Lamentablemente eso hace ver ciertos fenómenos como el racismo, como la xenofobia, el miedo a las personas mapuche y a los hablantes del mapudungun.

 

Entonces, ha sido dividido por los que no lo entienden y por los que les tienen miedo la lengua. Por otro lado, los que sí sienten que es un deber reivindicar la lengua ancestral y por los que sienten que es una lengua que tiene que ser aprendida. Tenemos opiniones divididas en este asunto. 

 

Mawiza es una banda que reivindica la lengua, por lo tanto, no va a ser un elemento que va a cambiar, va a ser un elemento que consideramos que es central en nuestra música, es un elemento que es totalmente importante en términos políticos de ser reivindicativos con la lucha de resistencia. Entonces a través de la lengua, nosotros demostramos lo que resistimos ante la cultura que se está imponiendo, ante el Estado chileno que reniega las raíces - que bueno, que históricamente se ha intentado suprimir y eliminar la lengua, tanto así como como la gente mapuche en sí – entonces, la propuesta de cantar en mapudungun siento que ha sido súper potente y ha removido la escena metalera en Chile

 

Hay dos palabras que me quedaron dando vuelta, porque son términos fuertes y es racismo y xenofobia, ¿Se han sentido ustedes víctimas de eso o quizás es un motor para seguir haciendo esto con más fuerza?

 

K: El hecho de que nosotros vamos a cantar, de que nuestra temática como banda va a ser totalmente enfocada la cosmovisión mapuche, porque desde que desde que hicimos el despertar al mapudungun, el aprendizaje a la cultura de nuestra tierra, hemos recibido críticas que bordean el asunto de la xenofobia y el racismo. O sea, el chileno al no tener una identidad clara, ya que siempre ha estado constantemente bombardeado de ideas que no son propias del territorio, sino que son afuerinas, tiende a querer parecerse a lo que ve afuera, entonces hay una distorsión en la identidad de las personas de este país.

 

Entonces, se han dado situaciones las cuales, pues emerge el racismo y emerge la diferencia, como la de ese debate en el cual se reniegan a estas personas que hacen música mapuche porque no sé parece nada a ellos. Emerge el racismo porque es súper básico, o sea, si algo no se parece a lo que tú eres, le temes y ese temor genera rechazo y el rechazo termina en racismo.

 

Aun así, su impacto no quedó sólo acá, porque también de afuera empezaron a ver su forma de hacer metal, saliendo incluso hace unos años en la edición colombiana de Rolling Stone ¿Cómo se sienten de poder llevar el legado de esta cultura a espacios que probablemente eran impensados por varios?

 

A:  Con mucho respeto. Nosotros al ser mapuche pensamos que nada es casualidad. Hay un dicho mapudungun que dice “Kishu ngünewkülelay ta che” (la gente no se domina sola), entonces bajo esa premisa hay ciertas cosas que suceden porque tienen que suceder y claro, a veces la preparación suele ser de un punto de vista mapuche, que hay que dar un pago por recibir ciertos regalos, por recibir cierta instancia y eso ha sucedido en nuestra historia. De que cierto día que pasa algo muy bueno sucede como algo, quizás malo. Entonces, nosotros estamos conociendo de a poco cómo es nuestra historia, de cómo funcionan este newen para el mapuche

 

Con respecto a esto mismo de tocar en un sitio grande, sabemos que lo vamos a disfrutar, sabemos que nuestra misión es estar ahí cantando en mapudungun, que la gente lo pase bien, que la gente comprenda, que tenga un día que valga la pena para que todos podamos seguir aprendiendo. Pero también está este lado, de ¿cómo vamos a ofrendar esto? y ¿cuál va a ser el pago por llegar aquí? Eso desde un punto de vista mapuche, como más espiritual, así que yo diría que con mucho respeto es como asumimos llegar a esto a este escenario, a estas instancias

 

 

La sociedad está cambiando bastante y considerando que hace poco tuvimos la primera banda de metal en la apertura de los JJOO (no es casualidad que haya sido Gojira), para ustedes ¿cuál es el punto más alto donde quieren llevar la bandera mapuche?

 

A: Yo creo que se diferencia un poco nuestra forma de hacer nación frente a otros países o formas de constructos sociales, donde están regidos sólo por una entidad.  “Esta es la bandera de Francia, esta es la bandera chilena y esto somos”, la identidad y la sociedad mapuche funciona de una forma diferente, como que no tenemos consenso. Si bien hay una bandera, que es la más reconocida y es la wenüfoye, si uno va a distintos lofs, distintas comunidades, ellos van a tener sus propios símbolos, ellos tienen sus propios colores en su rehue.

 

Entonces yo creo que lo que queremos dejar, así como muy alto, es nuestro sentido de pertenencia a la naturaleza, y pese a que nosotros somos de Wallmapu, somos mapuche. Queremos que la gente de todo el mundo que escuche Mawiza diga “yo pertenezco a mi territorio. Yo cuando despierto escucho las aves de mi territorio, yo vivo en conjunto a ellos, yo me baño y cocino con agua que sale de estos ríos, de esta montaña que son de mi territorio”. O sea, yo creo que lo más alto que nosotros queremos llegar es a que la gente comprenda que pertenecen a la naturaleza, no que ellos son dueños del lugar, sino que se puedan descubrir en la misma tierra donde ellos están viviendo. Yo creo que ese pensamiento que es muy mapuche es lo que nosotros queremos dejar en así en todo el mundo.

 

Igual es contemporáneo, porque viene como en estos momentos de crisis climática, donde estamos llegando a un punto donde no se puede seguir viviendo de esta forma extractivista, de estas formas de hacer energía poco sustentable. Estamos viendo estos resultados de construir una vida muy alejada de este propósito, que nosotros pensamos que es el natural. Yo creo que Mawiza y otros muchos artistas, películas o lo que sea que puedan enviar un mensaje es el mismo, como intentar dar vuelta el chip y de cómo construimos nuestra vida, nuestra relación con el entorno y con la naturaleza. Yo creo que eso es como lo que más queremos dejar así en alto, como esta forma de relacionarse y que para nosotros nos tocó ser mapuche

 

Revindicando las raíces han tenido maravillosas oportunidades, como telonear a Mercyful Fate o las dos últimas visitas de Gojira al país, donde se generó un vínculo muy fuerte con los franceses. Sé que estuvieron con Joe Duplantier en Silver Cord Studio grabando material, pero ¿cuándo podremos escuchar lo producido en dicho recinto?

 

K: Como tú bien dices, hicimos una muy buena relación con Joe Duplantier, que bueno no es casual que hayamos podido tener ese tipo de amistad o conexión, porque claramente Gojira comparte un mensaje en común que es la defensa de la biodiversidad y la protección de ecosistema. Ese mensaje como bandera de lucha lo compartimos muy bien con Joe, que se reconoce a sí mismo como activista político y eco activista.

 

Nosotros simpatizamos mucho con esa postura y hablamos básicamente lo mismo, pero nosotros hablamos desde esta parte del mundo. Entonces, la conexión que podemos hacer con Gojira se tradujo en que él nos invitó a su estudio (Silver Cord Studio), que queda en Nueva York, para poder trabajar material. Nosotros ya tenemos nuestro nuevo material, que va a ser lazado el próximo año y en Silver Cord Studio hicimos una sesión sobre aquello, o sea, tocamos canciones que están en el próximo disco que está por salir. Ya está listo, pero esa sesión corresponde a un en vivo de lo que de lo que ya está hecho. Entonces como adelanto en fechas, de esa sesión no hay una fecha muy clara, pero sí va a ser durante el primer semestre del próximo año, así como el disco nuevo 

 

Se les viene Knotfest, el regreso de un importante festival mundial a Chile en su segunda edición, si bien los cupos nacionales no son muchos, ¿cómo se sienten de estar dentro de tan selecto grupo?

 

A: Con mucho entusiasmo, honor, ganas de aprender, agradecidos también por haber sido seleccionados para tocar en este importante evento y aprender mucho de estas bandas que vienen de fuera. No siempre tienes esta oportunidad de ver en un mismo lugar tantos referentes, quizás bandas que uno escuchaba cuando era más pequeño, que siguen en pendiente hoy en día y bandas nuevas como BabyMetal, que si bien, en este caso hay un punto de inflexión en que sentimos que es como Mawiza, es como metal contemporáneo pero como con cultura japonesa. Entonces también queremos ver cómo es su show, ojalá si se da la instancia compartir y tener como nuestro pensamiento. Así que con muchas ganas de aprender y dar lo mejor de nosotros, ofrendar también la música al territorio y eso más que nada.

 

Si bien ustedes hacen Ul Metal, el tono de su música calza muy bien con varias bandas dentro del festival, ¿creen que este line up los favorece a ustedes o los fanáticos, o más bien lo ven como un desafío de atraer nuevo público como pudo haber sido con Mercyful Fate?

 

K: Yo creo que en esta ocasión al ser una parrilla igual súper evocada al metal moderno, así con Poppy y BabyMetal que son como las bandas que siento que son más rupturistas como en la perspectiva del metal tradicional, o al menos que los chilenos están acostumbrados a escuchar. Yo vi bastantes diferencias entre la gente, así como un poco más de 40 hacia abajo que era como sorprendente para ellos ver bandas tan nuevas y tan distintas. Hay una suerte como de rechazo hacia ellos, pero también hay otra parte que está abierta a escuchar estas bandas y bueno, a nosotros siento que es un desafío - o sea, siempre es un desafío tocar en vivo para nosotros - porque tenemos que dar siempre lo mejor de nosotros y a la vez también nos favorece para sentir que hay una renovación generacional entre bandas metaleras y las bandas de la escena mundial. 

 

Ya estamos cachando que las bandas tradicionales están llegando a finalizar su proceso, ya hay bandas que se están despidiendo, bandas que ya no están tocando. Entonces, esta nueva generación de bandas modernas sentimos que es un carro en el cual tenemos que estar, tenemos que subirnos a un carro de las bandas modernas, de las bandas mundialmente nuevas. A diferencia de Mercyful Fate sentimos, que, claro, fue más desafiante aún, porque eso sí es como una metal ya tradicional, un metal como clásico, donde son años hacia atrás donde hay distintas temáticas, distintas estéticas, distintos pensamientos distintas. Es un es un metal completamente distinto. Entonces ahí entre Mercyful Fate sentíamos que era un poco más difícil, que no era tan bien recibido el hecho de que Mawiza, banda moderna, pegase con Mercyful Fate.

 

Fue un desafío el cual sentimos que nos tomamos bien en serio y siento que dimos lo mejor de nosotros, que salió súper bien, que hubo una respuesta positiva por parte de la gente que asistió y eso para nosotros es un logro y una tarea cumplida.

 

¿Qué podemos esperar para dicha presentación en Knotfest? ¿Algún tema nuevo o habrá que esperar?

 

A: Bueno va a estar todo el “Kollong”, el material que ya tenemos cantado en mapudungun completamente. Eso va a suceder ese día, ya no existe el castellano en nuestras presentaciones. Va a haber novedades, una pequeña novedad en esta presentación y también lo invitamos a que este 25 de octubre estén pendiente de nuestras redes, porque vamos a hacer el lanzamiento del “Kollong” en mapudungun, así que viene bien para estar preparado ahí para lo que se viene en Knotfest. Eso es lo que prometemos y mucho Newen para estar conectados entre todos.

 

Finalmente, es dejo el micrófono para que puedan enviar un mensaje y saludo a sus fanáticos en el idioma que más les acomode.

 

Feley, mapuzuguan fewla. Kom pu che allkütulelu tüfachi werkün mew, küme mangeluwaiñ tüfachi ayekan mew Knotfest pingelu. Newentuleaymün tüfachi newen mew inaltu ta fütxa mawiza, inaltu ta fütxa wingküll, inaltu ta kom pu üñüm, kom pu newen, kom pu püllü mülepayalu tüfachi zugu mew. Newentuleaymün, ngütxamkayaiñ, ülkantuaiñ yamuwün mew, ekuwün mew, ka küme newentuleay tüfachi zugu mew. Fey müten, fey müten pu che, pewkayael, pewaiñ kom feychi antü mew!

 

(Así es, hablaré mapudungun ahora. A toda la gente que está escuchando este mensaje, esta bien invitados a este evento llamado Knotfest. Fortalézcanse con esta fuerza al lado de la cordillera, al lado de los grandes cerros, de las diversas aves, diversas fuerzas, diversos espíritus que estarán presente en este asunto. Fortalézcanse, haremos ngütxam (conversación), cantaremos con el respeto de la gente, el respeto de la biodiversidad y que siga fortaleciéndose todo esto. Eso solamente, eso solamente gente. ¡Hasta pronto, nos veremos todos ese día!)

 

Felipe Pino Guerrero