Cristóbal González: «Lo que significan Los Prisioneros dentro del corazón del pueblo es único»

Viernes, 06 de Diciembre de 2019

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En días de incertidumbre y esperanza por el destino de Chile, el músico y autor del libro “Latinoamérica es Grande: la ruta internacional de Los Prisioneros”, ahonda en la importancia de las canciones del trío sanmiguelino en momentos de lucha.

Por Andrés Panes

«Latinoamérica es el único lugar del mundo donde la gente todavía está dispuesta a luchar porque todavía hay mucho por hacer, mucho por ganar. El mundo está en una crisis tremenda de modelos económicos y de sustentabilidad, y acá hay una historia de lucha que a veces se intenta aniquilar, adormecer, dispersar. Ahora la hemos retomado porque como continente seguimos siendo jóvenes», asegura un esperanzado Cristóbal González, cuyo libro “Latinoamérica es grande: la ruta internacional de Los Prisioneros” fue presentado 48 horas antes del estallido social. En su nueva entrega como autor, el fundador de Santo Barrio y actual manager de Santaferia recopila sus experiencias como chileno nómade viendo al trío de San Miguel en distintos países de la región. Se trata de un compendio de recuerdos, pero también de un acto de justicia para una banda que, además de reconocimiento local, cosechó admiración por todos los países que visitó durante sus dos existencias.

- La poética y la sabiduría de Jorge González han sido reflotadas una y otra vez desde que partió el estallido. ¿Por qué crees que nos volcamos hacia su figura en momentos como este?
- Porque Jorge González fue un faro en los ochenta, tuvo la capacidad de sintetizar los males atávicos de Chile y Latinoamérica, y fue capaz de decir mucho usando muy poco. Su poética generó vasos comunicantes, un metalenguaje casi, con alto grado de entendimiento con la gente a través de textos muy fuertes. Luego vinieron los noventas, que fueron años de diversidad de referentes, y que tuvieron a muchos artistas diciendo cosas importantes, como los Fiskales, Los Miserables, Panteras Negras o Makiza, pero cada uno de ellos dejó su testimonio en su propio lenguaje, con una lógica un poco más de nicho. Por otro lado, las bandas más masivas de esa década, como Los Tres, tienen letras que son de corte metafórico y no se constituyen como himnos sociales. Entonces, la verdad es que después de Los Prisioneros no se han vuelto a generar canciones con la potencia de ‘El baile de los que sobran’, que digan tanto, que sean tan contundentes, tan transversales y tan atemporales. En paralelo y también posterior a todo lo que hizo con Los Prisioneros, Jorge González en sus entrevistas entregó reflexiones muy contundentes en relación al sistema y lo que iba a pasar, la inevitabilidad de una crisis. Siempre fue un referente, un líder de opinión, entonces resulta natural que lo busquemos ahora que explotaron todas las cosas de las que habló.

- En el presente está cada vez más claro que Jorge González es un tesoro nacional, pero tu libro hace un muy buen trabajo detallando el maltrato que sufrió de parte de los medios chilenos pese a ser, a todas luces, un líder generacional.
- Los medios acá eran muy conservadores, ligados a la derecha, al pinochetismo, y eran muy arribistas. Los criticaban por su sonido precario, por sus letras o simplemente invisibilizaban cualquier cosa que delatara su gran alcance, por eso el impacto en el extranjero del que hablo en el libro no es un tema que la prensa de la época cubriera mucho. Los Prisioneros fueron muy importantes en Latinoamérica, e incluso hoy para mucha gente resulta sorprendente saberlo porque los medios siempre los miraron en menos y los cuestionaron. A Jorge González en los noventa lo ninguneaban por sus discos experimentales y a los otros ni siquiera los pescaban mucho. Quizás el único momento en el que realmente hubo buena onda de la prensa hacia ellos fue para la reunión, pero eso tampoco duró mucho porque Claudio salió del grupo y los medios de nuevo empezaron a darle duro a Jorge González, le hicieron la cruz y se generó una especie de campaña tendenciosa para poner a la gente en su contra, al punto de que Jorge termina yéndose de Chile, cansado de estar tan expuesto a señalamientos y cuestionamientos que no le permitían desarrollar su labor artística. Aunque, una vez más, cuando empezó a venir a presentarse, con su banda con Pedropiedra y Gonzalo Yáñez, las polémicas pasaron a segundo plano y finalmente el repertorio pesó más que el mal clima generado alrededor suyo. Las canciones terminaron siendo mucho más importantes porque representan algo valioso dentro de la cultura popular chilena. Por eso mismo volvemos a él.

- Siempre volvemos. Esta no es la primera vez.
- Claro que no, su música ha sido recuperada por varios movimientos. Los Prisioneros regresan cada vez que pasa algo. Horas antes del estallido, ya circulaba un meme que decía “Sangre latina necesita el mundo, roja, furiosa y adolescente”, una imagen muy potente igual que las de ‘El baile de los que sobran’, que fue una canción muy escuchada a nivel latinoamericano y que sigue vigente hasta hoy. Como yo los vi afuera en otros países, nunca entendí el ninguneo que hubo hacia ellos acá. En los noventa hubo súper pocos tributos, pero cuando salió “Ni por la Razón, Ni por la Fuerza” (1996) vendió 150 mil copias. Los Prisioneros separados eran más populares que todas las bandas que estaban activas. Lo que significan dentro del corazón del pueblo es único e incomparable, se transmite de generación en generación. Los que cantan sus canciones ahora son nuestros hermanos menores, nuestros hijos. Hay una calidad y una fuerza en ellas que sortea el paso del tiempo.

- En la autoentrevista de Jorge González, hay una parte donde se detiene a reflexionar sobre por qué los chilenos son chaqueteros y dice que es porque nos enseñaron a palos a pensar que somos pencas. En el fondo, el chileno tiene una bacanez oculta demasiado peligrosa para los que detentan el poder. Me he acordado harto de eso porque creo que todo esto es como una explosión de amor propio.
- Totalmente, salir a protestar es conectarte con tu autoestima, es decir: “sabís qué, hasta cuándo te reís de mí, yo soy más de lo que tú crees”. Es ponerle un parelé al que abusa y te trata mal, y para eso necesitas sentir que tienes fuerza, y de alguna manera, lo que hicieron Los Prisioneros con sus canciones fue devolverle el autoestima a gente que la había perdido. Eso es lo que siguen generando hasta hoy. En todos estos años con la promesa del chorreo, con el mismo sistema crediticio, con Kike Morandé, con Don Francisco, con el fútbol, todo fue como una gran anestesia, pero siempre estuvimos endeudados y acogotados. La clase media acá siempre fue más inestable que media, y la gente al final siempre se termina reencontrando con su historia y entendiendo su identidad, su raíz. La gente entiende que tiene que juntarse para exigir algo justo y ahí de nuevo aparecen Los Prisioneros. Al sistema no le conviene que sepamos que son un ícono internacional. Al contrario, el sistema se encarga de invisibilizar cualquier logro que pueda ser un resorte de autoestima para la gente. No hay nada más revolucionario que devolverle el autoestima a un pueblo dañado y confundido. El trabajo de Jorge González y sus canciones nos han devuelto el alma al cuerpo una y otra vez, y siguen alentando a la gente que llena las calles.

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